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Yoga pour enfants et adultes

Yoga pour enfants et adultes

École de yoga. Bols chantants. Méditation. Tantra. Contact: yogajp@laposte.net

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Sexe, plaisir et symbolique Tantrique. Les symboles de Swadhistana.

jp —

Namasté!

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Loin des tabous culturels et religieux, le Tantrisme prétend que l'Univers manifesté est né d'une rencontre.

Principes Masculin (Shiva, Conscience) et Féminin (Shakti, Energie) ont fusionné pour engendrer le Souffle, Svâra.
C'est alors Brahma et ses disciples, premières Divinités créatrices, qui ont conçu ce monde à la dualité Illusoire.

Il n'est donc pas étonnant de rencontrer tant de représentations sexuelles dans les pratiques du yoga: phallus, vagins, symboles de pénétrations et d'orgasmes.

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Les statuaires sont la pour rappeler que s' Unir est fondamental pour transcender l'Illusion (Mâya) d'un être 'coupé en deux', séparé...

Ainsi vénère-t-on des pierres érigées: menhirs, lingas, pyramides...

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On les arrose parfois même de lait, évoquant l'éjaculation d'un sperme fertile et abondant.

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Dans les techniques de Prânâyâma subtiles, on visualise le centre des Chakras comme un organe érectile, un clitoris excité ou un pénis pénétrant un anneau: la Conscience pénètre l' énergie et inversement.


C'est de ce centre magnétique, le Bindu, que les Chakras rayonnent leur énergie vitale.

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Il est par ailleurs fréquent de pratiquer Dhârana (concentration) ou Chiné (Méditation visuelle) en fixant un Yantra dont la structure graphique rappelle un pubis, triangle orienté vers le bas.

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Les padma mudras (gestuelle des mains) sont très évocateurs, ainsi utilise -t-on pour condenser énergie et conscience Yoni  Mudra (vagin) et Linga Mudra (pénis).



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Les pieds sont parfois également mis à contribution pour aspirer l'énergie de la Terre, comme un utérus aspire les spermatozoïdes.

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Faire l'Amour fait vibrer Svadhistana Chakra et Anahata devrait recevoir le baume pacificateur de cet échange d'énergies, sans quoi le sexe seul sera concerné, ne permettant pas de dépasser la jouissance animale brève, éphémère.

Ainsi la sexualité energétique résulte -t-elle d'un apprentissage auprès d'un enseignant qualifié.

Mais faire l'Amour , c'est aussi recréer un Monde, procréer, et les partenaires détiennent chacun la demi-clef qui donne accès aux portes d'un Univers nouveau et pourtant millénaire.


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Enfin, la sexualité doit dépasser l'aspect duel illusoire, et le Yoga complet, par les Asanas, Prânâyâma, Nidrâ et la Méditation constitue la Voie idéale pour devenir l'être Androgyne et Autosuffisant qu'évoquent les Shiva/Shakti, Kama et autres Krishna du panthéon Tantrique.



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Faisons l'Amour!




 

Voici, ci-après, quelques asanas propices à stimuler le chakra sacré:

 

Salabhasana

Salabhasana

Jathara Makarasana

Jathara Makarasana

Bandha Badhrasana

Bandha Badhrasana

D'autres postures permettent d'établir un contact entre le sexe et le coeur:

Marjariasana

Marjariasana

Bhujangasana

Bhujangasana

Balasana

Balasana

Ne pas hésiter enfin à stimuler l'ouverture des hanches, ou à pratqiuer le yoga à deux!:

Ananda Balasana

Ananda Balasana

Sexe, plaisir et symbolique Tantrique. Les symboles de Swadhistana.

Jp
06 74 00 92 97

Makarasana: les crocodiles

jp — asanas et prânâyâma

Namaste!

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Les crocodiles constituent une série de torsions progressives extrêmement bénéfique pour garder de la souplesse dans la colonne vertébrale, soulager le stress dans le haut du dos, et au niveau énergétique, mettre en relation l'ouverture de Svadhistana (le sexe) et Anahata (le coeur).

Makara est le crocodile symbolique, le reptile ondulant et sensuel, qui vit entre deux mondes, les eaux stagnantes et la terre ferme.
Il représente notre inconscient, nos désirs et nos pulsions sexuelles, il doit être 'travaillé', pour développer les penchants artistiques qui sommeillent dans le pubis, et l'énergie de Vyana Vayu donne l'impulsion nécessaire pour transformer nos désirs en actes, soulever et transcender les frustrations, et par là, s' épanouir et s'harmoniser.

A l'instar de son Chakra, centre de la sexualité et de l'orgasme, cette série doit se pratiquer avec douceur et bienveillance.
En préalable, il faudra s'adonner à quelques étirements debout, puis allongé:
alternativement avec chaque jambe, pédaler en avant et en arrière, puis avec les deux jambes en même temps.
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A l'aide des mains, tirer ensuite chaque genou vers la poitrine.

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Cet échauffement terminé, prendre des torsions successives, 3 fois de chaque côté, en prenant soin d'installer un Mulabandha ferme, les bras en croix et l'attention centrée sur le sexe ou le coeur.
Cependant que les genoux versent d'un côté, la tête pivote à l'opposé.

La respiration doit être cadencée en Samavritti: 5 secondes d'inspir/ 5 de rétention/ 5 d'expir.

Ce sont les pieds qui vont donner une amplitude de plus en plus intense à la posture: d'abord un talon posé sur les orteils, puis les pieds croisés, puis enfin un pied à plat à l'exterieur du genou.DSC03754.JPG
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Il s'agit alors de stabiliser la posture et le mental en prenant une torsion statique sur 3, 5 ou 7 respirations de chaque côté, sans repasser par l'axe.

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Enfin, terminer en chien de fusil et observer les effets de la pratique.

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Pensez à bien mettre tous les ingrédients ( bandhas, pranayama, visualisation...) et profitez pleinement de cette grande série, promesse de bien-être et d'équilibre intérieur!

 




 

 

 
 
 

Natarajasana. Pratique avancée. Le danseur immobile.

jp —

Namaste!


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Dans le tantrisme, la Conscience pure prend les traits du Dieu Shiva, lui-même représenté sous différentes formes 'Avatars').
Ainsi peut-il avoir l'aspect du terrible Rudra, qui rappelle les affres de l'illusion, du bienveillant Kameshavara, le porteur d'Eveil, ou encore du Danseur Cosmique Nataraj.

Cette dernière allégorie est prétexte à la posture de Natarajasana, le danseur.
Nombreux sont les symboles portés par la représentation statufiée de Nataraj:


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emprisonné dans son cercle de feu ( Monde manifesté illusoire), foulant du pied le nain démoniaque du Désir, ceinturé du corps d'Ananta le serpent de la Kundalini, Shiva Nataraj sort le pied gauche du cercle, pour exécuter un premier pas dans un autre plan que celui de Prakriti, le projection égotique.

Natarajasana n'est pas une pratique aisée, elle demande de l'expérience et un long travail consacré à Chakra Anahata, dont elle devient le flambeau.
Même pour les yogi assidus, une mise en condition préalable avec, par exemple, Gomukhasana travaillé sur un gathika, peut s'avérer nécessaire.

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L'équilibre se prend ensuite sur une jambe tendue, doigt opposé pointé vers un point de l'espace où les yeux convergent en Drishti.

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La main correspondante saisit le pied indifféremment par l'extérieur, les orteils ou la plante, mais le pied tend à s'élever vers le ciel, amenant les deux bras sur un même horizon.

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Là, l'équilibre vient du coeur: purifié de tout HamSa, stable, non-duel, le danseur restera immobile; mais il suffit qu'une émotion, une pensée viennent troubler la clarté d'Anahata, et le mouvement reprend, déstabilisant la posture.

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Inlassablement, après avoir peut-être ramené le calme par quelques soupirs, le yogi se replace dans son cercle de feu, et tend à nouveau son pied hors du champ tragique de Samsara.

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Une pratique puissante, gracieuse, fragile, ou l'humilité est de mise, et où le non-souffle nous fait tutoyer la mort de l'égo étriqué,mais tyrannique et omniprésent.

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JP
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